【开示精华】不要走入修行的误区

法有很多种，有外道的法，有佛教的法。尽管如此，只有佛教徒才能获得究竟的快乐，外道徒得不到究竟的快乐。

内外道的差别在哪里呢？究竟的快乐只有内教徒（即佛教徒）可以得到，而暂时的快乐，其它教派也知道如何追寻。

外教徒追求安乐，把安乐安立在外境上；佛教徒追求究竟的安乐，把安乐安立在自己的心相续上。

外教徒也能在心相续上获得快乐，但是在禅修的过程中只能得到暂时的快乐，却无法像佛教徒这样从清明分的角度获得真正究竟的解脱。

我一直和你们说，你们修行不要走入误区。实际上我所说的走入误区，就是从禅修的角度来说的。真正而言，只有自己在上师的指引下实修而获得了修行的觉受、证悟的人，才能给你指引道路。

而自己没有真正通过实修获得觉受和证悟的人，无论他有多大的名号，无论他是什么大堪布、大活佛，也无法为你指引道路。

这不是我说的，喇嘛仁波切恒时都是如此强调的。不仅是喇嘛仁波切，以前的古圣先贤、高僧大德，全部都对此进行了强调。

既然来世更重要，那么善业不是最重要的，因为一切都要依靠自己的发心，把心调好才是最重要的。就像我们吃东西一样，吃东西不是最重要的，先把食物做好是更重要的。

大家现在都在很好地闻思，眼睛也看着经书，耳朵也在听闻佛法，可是自己到底有没有想到将法和心相续相融呢？

实际上法有没有用，就看自己是否实修。就像虽然眼睛看到了食物，但是能否填饱肚子，取决于食物是否吃进了肚子。佛法有没有用，就看你是否真正实修，心相续能否与法相融。

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